解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也 。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆 不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其 位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府 库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流 涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监 以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具， 君固不出 。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可 以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>